إنها ليست رواية، إنها حياة كاملة في كتاب هذه كلمات قالتها صديقتي عفاف واليوم أقول إنها على صواب حياة عائلة نولان وتغلبهم على المصاعب الأم المكافحة صاحبة التعليم تحت المتوسط وكفاحها من أجل تأمين مستقبل لأولادها الأب السكير صاحب الخيال الجامح لكنه مع ذلك حاول أن يكون أب مثالي يعيل أسرته (لكم فرحت له عند موته، فمثله يصعب أن يعيشوا هذه الحياة) فرانسي وهي محور الرواية...

ملحمة إنسانية خالدة تروي رجلة الفتي محمد بن أبي عامر المنصور من ريف الجزيرة الخضراء بالأندلس إلي قرطبة ثم صعوده المتدرج إلي قمة السلطان حيث تلتبس الحدود بين الطموحات العظيمة والاطماع القاتلة

ما كان لتباعد المسافات بيننا أن ينسيني ذكره في كل حين. وما زلت أقصّ على أبنائي من أخبار شجاعته وتضحياته وبطولاته أيام كان قائد فصيل حطين في الثورة الفلسطينية الكبرى (1936- 1939). وكنت أكرر الكلام على مسامعهم عن فضله على العائلة وعليّ أنا بصفة خاصة. فلولاه لما بلغت ما بلغت من العلم والمركز الأكاديمي الذي أتمتع به الآن في الولايات...

يضم هذا المجلد مجموعات غسان كنفاني القصصيّة الكاملة وغير الكاملة : موت سرير رقم 12 ؛ عن الرجال والبنادق ؛ أرض البرتقال الحزين ؛ القميص المسروق ؛ وعالم ليس لنا . تكشف هذه المجموعات المهمة عن موهبة مبكرة، تلتقط الفكرة العميقة والنماذج الإنسانيّة الأصيلة، وكاتبها في مطلع العشرينات من عمره ، تجسّد توهج الفنّ وعمق الرؤية وأصالتها ، حتى رأينا أن الفكرة في بعض هذه القصص...

يضم هذا المجلد روايات غسان كنفاني الكاملة و غير الكاملة : رجال في الشمس - ما تبقى لكم - عائد إلى حيفا - أم سعد - العاشق - الشيء الآخر و هذه الروايات تؤكد حضور غسان كنفاني في المشهد الروائي العربي على الرغم من قصر عمره الزمني.فهو لم يكن رائدا في التعبير عن الفكرة الروائية المبتكرة، عن جوهر القضية المركزية في السياق القومي و الانساني و...

ليس القلب مرآة ولكنه خالق، فروميو، بالنسبة لجولييت، ليس هو بحد ذاته موضوع حب توهمي يعاد خلقه، و عادي لأي امرأةٍ. لكن ليس لربته. إن كل من أحب مرة واحدة يعرف أنه حتى مكان المحبوب يكون مكانًا مسحورًا، معبدًا، أرضًا مقدسة: في الحب تكف الأشياء عن أن تكون نفسها. حتى جلجامش يخشى أن يمسخ إلى ذئب أو خلد "تكون رغبة دائمًا أبعد من وسعه" جراء حب عشتار

وعبر حوارية الفراغ والامتلاء استطاع المعلِّم أن يقدم حكمته المقطّرة، ويأتي بالمختلف والاستثنائي، ليكون "علامة فارقة"، مدركًا: أنّ "كثرة المعلومات لا تؤدي إلى الفهم"، مثلما قال : "هيراقطليس"، مثلما يدرك "أن لا رؤيا بدون معرفة التفاصيل".. من هنا كان المعلِّم في "الفراغ الذي رأى التفاصيل".. متجاوزًا لما وراء "السياج" بكل ما على الحفافي من توتر وجنون ونوبات وجع وفيوضات...

قالَ الشيخُ بن عربي “كلُّ سفينةٍ لا تجيئُها ريحُها منها فهي فقيرة”، نفخ اللهُ من روحِهِ فيكَ فروحُكَ من ريْحِهِ، أنفخ من روحِكَ في روحِكَ يا عبدُ، قالْ. “خَرْقُ العادةِ إن لم يصبحْ عادةً لا يعوَّلُ عليه”، قالَ، قالَ الشيخُ بن عربي. يا عبد أنت أسيرُ ما اعتدتَ عليه، أخرقْ ! قال، يا عبدُ تتكرّرُ في فمِ الزبدِ البحريِّ كلازمَةِ الأغنيةِ، قالْ، تكرارُك يا عبدُ لزومُ ما...

قررت أن أستقيل عن عدة عادات في حياتي: ألا أسعى لأن أكون الأول في أي شيء، أو كقول غوتة: "بنيت بيت على العدم، ولهذا، فكل الكون لي، سيدعو الناس هذا "صعلكة" وشذوذاً، وسينتهون إلى كل ما هو "خارجي"، إلى قشوري، وعلي زيادة القناع قوة بان أطيل شعري أكثر، وأرتدي صندلاً لأغير رسمي، وكل ما من شأنه أن يكون قشرة أخرى تبعد الناس عن "مركزي" و"روحي <div...

الحياة .. لا أستطيع أن أتخيّلها إلا والدموع في عينيّ" ... بهذه المقولة استهل حسين البرغوثي عمله الفريد ليخوض بعدها في حيوات الكثير من الشعراء والكُتّاب مُسلطاً الضوء على مأساة الإنسان الوجودية ومعاناته في قضيّة الإيمان والهدف من وراء الخلق. يتخذ البرغوثي الأدب العربي كمادة خصبة ليستعرض لنا رحلته البحثية التي لا تهدف إلى نتيجة واضحة بقدر ما تهدف إلى إيضاح الصورة...

يقتصر كتاب "الأعمال النثرية" للشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش على تجميع الأعمال النثرية وشيئا مما كتبه درويش من مقالات وخواطر ورسائل خلال عقود من القرن الماضي. ويظهر في الكتاب تمسك درويش بهويته العربية الفلسطينية، وتأكيده على أن الاحتلال مهما عمل لن يستطيع مسح الذاكرة الفلسطينية، إضافة إلى إشادته بالصمود والمقاومة العملية للاحتلال بوسائلها المختلفة. ويشعر القارئ...

هُنالِكَ حُبٌّ يَمُرُّ بنا، دون أَن نَنْتَبِهْ، فلا هُوَ يَدْري ولا نحن نَدْري لماذا تُشرِّدُنا وردةٌ في جدارٍ قديم وتبكي فتاةٌ على مَوْقف الباص، تَقْضِمُ تُفَّاحةً ثم تبكي وتضحَكُ ؟ " لا شيءَ، لا شيءَ أكثر من نَحْلَةٍ عَبَرتْ في دمي

لبلادنا , وَهِيَ القريبةُ من كلام اللهِ, سَقْفٌ من سحابْ لبلادنا, وهي البعيدةُ عن صفاتِ الاسمِ خارطةٌ الغيابْ لبلادنا, وهي الصغيرة مثل حبّة سُمْسُمٍ أُفُقٌ سماويٌّ... وهاويةٌ خفيَّةْ لبلادنا, وهي الفقيرةُ مثل أَجنحة القَطاَ, كُتُبٌ مُقَدَّسَةٌ... وجرحٌ في الهويّةْ

درويش هنا يخاطبُ الحرية و الحب بلغة خاصة وكلمات واحاسيس لايستطيع صياغتها الا شاعر مر بحالة درويش هنا، عند منحدرات التلال، أمام الغروب وفوهة الوقت، قرب بساتين مقطوعة الظلِّ، تفعل ما يفعل العاطلون عن العمل: نربي الأمل. بلادٌ على أهبة الفجر، صرنا أقلّ ذكاءً، لأنّا نحملق في ساعة النصر: لا ليل في ليلنا المتلألئ بالمدفعية أعداؤنا يسهرون، وأعداؤنا يشعلون لنا النور في حلكة...

أَرى ما أريدُ مِنَ الحقل... إنَّي أَرى جدائلَ قَمْحٍ تُمَشِّطُهَا الريح، أُغمضُ عينيِّ : هذا السرابُ يُؤدِّي إلى النَهَوَنْدْ وهذا السكونُ يُؤَدِّي إلى اللازَوَردْ أرى ما أُريدُ من البحر... إني أرى هُبوبَ النوارس عند الغروب فأُغمض عينيّ : هذا الضياعُ يؤدِّي إلى أندلُسْ وهذا الشراعُ صلاةُ الحمام عليّ

هذا هُوَ اسمُكَ قالتِ امرأةٌ ، وغابتْ في المَمَرِّ اللولبيِّ… أرى السماءَ هُنَاكَ في مُتَناوَلِ الأَيدي . ويحملُني جناحُ حمامةٍ بيضاءَ صَوْبَ طُفُولَةٍ أَخرى . ولم أَحلُمْ بأني كنتُ أَحلُمُ . كُلُّ شيءٍ واقعيٌّ . كُنْتُ أَعلَمُ أَنني أُلْقي بنفسي

في البال أغنيةٌ يا أخت، عن بلدي، نامي لأكتبها.. رأيت جسمك محمولاً على الزرد وكان يرشح ألواناً، فقلت لهم: جسمي هناك فسدوا ساحة البلد كنا صغيرين، والأشجار عالية وكنت أجمل من أمي ومن بلدي... من أين جاؤوا؟ وكرم اللوز سيجه أهلي وأهلك بألأشواك والكبد

كل يوم نموت ،و تحترق الخطوات و تولد عنقاء ناقصة ثم نحيا لنُقتل ثانيةً يا بلادي، نجيئك أسرى و قتلى. و سرحان كان أسير الحروب، و كان أسير السلام على حائط السَّبْي يقرأ أنباء ثورته خلف ساق مغنّيةٍ و الحياةُ طبيعيَّة، و الخضار مهرَّبة من جباه العبيد إلى الخطباء، و ما الفرق بين الحجارة و الشهداء؟ و سرحان كان طعام الحروب، و كان طعام السلام على حائط السَّبي تعرض جثَّته...

أحنُّ إلى خبز أُمي وقهوة أمي ولمسة أُمي .. وتكبُر في الطفولةُ يوماً على صدر يومِ وأعشَقُ عمرِي لأني إذا مُتُّ, أخجل من دمع أُمي ! خذينيِ إذا عدتُ يوماً وشاحاً لهُدْبِكْ وغطّي عظامي بعشب تعمّد من طهر كعبك وشُدي وثاقي .. بخصلة شَعر.. بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبك

ليدين من حَجَر وزعترْ هذا النشيدُ .. لأحمد المنسيِّ بين فَراشتين مَضَتِ الغيومُ وشَّردتني ورمتْ معاطِفها الجبالُ وخبأتني نازلاً من نحلة الجرح القديم إلى تفاصيل البلاد وكانت السنةُ انفصال البحر عن مدن الرماد , وكنتُ وحدي ثم وحدي .. آه يا وحدي ؟ وأحمدْ