تاريخ العقل في الإسلام : من المعتزلة إلى مدرسة الإمام محمد عبده - حاتم السروي

ذُكِر العقل في القرآن الكريم مراتٍ عديدة، كلها بصيغة الفعل دون المصدر؛ أي إننا لا نجد في كتاب الله كلمة "عقل" إلا في صيغة "يعقلون"- "تعقلون"- "يعقلها"- "نعقل".. ومن هنا نفهم أنَّ القرآن ينبِّهنا إلى ضرورة استعمال العقل؛ فهو يجعل الأولويةَ للعقل بالفعل، وليس لمجرَّد العقل بالقوة. وكلمتَا "القوة والفعل" هما اصطلاحان يعرفهما جيدًا دارسُ الفلسفة، ومَفادهما أن القوة هي الغريزةُ الموضوعة في الإنسان بأصل خلقته فهو مجبولٌ عليها، أما الفعلُ فهو استخدام هذه الغريزة لجلب منفعةٍ أو لدفع مضرَّة؛ فأصل الإنسان وما يجعله مختلفًا أنه عاقلٌ بطبعه، أي لديه مَلَكة خاصة تجعله مستعدًّا للفهم والإدراك والتصور والاستنباط والحُكم؛ فإذا أحسنَ استخدام هذه الملكة سُمِّيَ عاقلًا رشيدًا، وإذا لم يحسن صار جهولًا بليدًا