في هذه الرواية نرى نموذجي دوستويفسكي الأثيرين اللذين يظهران في كل أعماله تقريبًا: الإنسان الوديع، والإنسان الشرس. فمع أن الرواية تتخذ منحى هزليًا فإن شخصياتها تنقسم على نحو واضح إلى هاتين الصفتين. فالكولونيل روستانف محبّب إلى القلب، يتحمّل حتى الإساءة، ولذلك فهو يخضع عن طيب خاطر لإرادة أمه، بل إنه لمستعد أن يتزوج على مضض فتاة غنية لا يحبها. وهو يقبل المذلة والهوان...

إيفان أندرييفيتش مقتنع أن زوجته تخونه، فهو مستعد لأي شيء ليباغتها: يتعقبها ويراقبها طوال ساعات، يتجسّس عليها ويفتح بريدها بحثاً عن دليل، يختبئ ويجعل من نفسه أضحوكة... على الرغم من طرافتها، تعتبر قصة "زوجة رجل آخر وزوج تحت السرير" مرحلة مهمة في مسيرة دوستويفسكي، لأنها تكشف عن روح الدعابة الخاصة لديه ، والمبثوثة في كل أعماله حتى الأكثر...

على الصخور القريبة من ميناء فيالباكا السويدي، يُعثر على فتاة مقتولة وآثار تعذيب وحشيّ بادية على جسدها. وتحت الجثة، ثمة هيكلان عظميان لفتاتين قُتلتا قبل عشرين عاماً بالأسلوب ذاته

كتاب في الوعظ، فقد اراد فيه المؤلف ان يضع منهجا للمسلم بمثابة قانون جامع لكل ما عليه أن يقوم به في امور العقيدة والدين والادب والعبادات والمعاملات، فهو كان جامعا لاصول الشريعة الاسلامية وفروعها فلذا سماه " منهاج المسلم " ، وكما قال مؤلفه كتاب لا ينبغي ان يخلو منه بيت مسلم

كتاب "قصص الأنبياء""لابن كثير" يعرض قصص الأنبياء في القرآن الكريم وهي قصص لصفوة الخلق وخيرتهم على الإطلاق، فهم هداة العالمين ورحمة الله للناس أجمعين، وما كان الله قص ما قص من قصص في قرآن الكريم للتسلية والتلهي، وإنما جاء عظة وعبرة لأولي الألباب، وجاء يثير في النفس التأمل والتفكر في سنن الحياة وقواعد الاجتماع البشري وسيرة الناس عبر الزمان والمكان

يعد هذا الكتاب من الكتب الجامعة التي حوت بين دفتيها كل ما يتعلق بالكبائر، وما يؤدي إليها، حيث يضم الكتاب سبعين كبيرة من الكبائر والتي ذكر فيها المؤلف جميع ما يتعلق بها من أحاديث وآثار وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهر قصص الوعظ والرقائق على مر العصور وما هي الأشياء التي تؤدي إلى الكبائر، وكيف نتجنبها

"هديل سيدة حرة" رواية تحكي عن أميرة استثنائية في التاريخ العربي والإنساني، تحمَّلت شوائب الحكم في زمن تكالَبت فيه المصالح الأوروبية والعثمانية والصراعات الداخلية على بلدها وأهلها. كانت ملزَمةً لمواجهة حربٍ فُرضت عليها حتى لا تُقتَل أوتُسبى مع أهلها . وكلما عقدت العزم للدفاع والجهاد إلّا واعترضت طريقها أمها - التي كانت مسيحية الديانة...

يقول الكتاب "الإمـــــــــامة أو السياسة تفكير فى جملة المبادئ والقواعد التى تنظم وضعاً اجتماعياً ما فى لحظة معينة، وهنا فإن نقطة البدء عند من يفكر فى الإمامـــة هى "الحاضر"، الذى قد ينطلق منه "الماضي" باحثاً فيه عما يؤسسه ويكرسه أو يخلخله ويزحزحه

يكتشف القارئ لابن خلدون كمؤرخ أنه ابن خلدون لا يقف في صنعته عند حدود التأريخ ولكن يتعدى مهنة المؤرخ ليضحي اسمه جامعاً تختفي شخصيات عدة. يمثل ابن خلدون راوياً مثل غيره من الرواة عندما يتكلم على أصول العرب والبربر والترك، ومشاهداً صحفياً عندما يتكلم على نفسه وعلى سلاطين بني مرين، ومؤرخاً يزاحم في الإتقان والنباهة والاطلاع المسعودي أو البيروني، ومنظراً لقواعد الكتابة...

" مفهوم الدولة " الدولة سابقة على فكرة الدولة ، وأي تساؤل عنها يعني بالضرورة تساؤلاً عن الأصل والهدف ، إن الدولة دائماً مجسّدة في شخص أو في أشخاص فهي عُرضة لآفات الحياة البشرية ، وأي تساؤل عنها تساؤل عن مستقبلها وتطورها ، إن الدولة دائماً مزامنة للفرد وللمجتمع ، الفرد ، المجتمع ، الدولة ، هذه مفاهيم متداخلة بالتعريف أي تساؤل عن الدولة تساؤل عن وظائفها ووسائلها ، هذه...

يتناول عبد الله العروي في كتابه هذا مفهوم العقل، وهو يتعرف لمسألة العقل في صورة محددة، ويوضح ذلك في المقدمة إذ يقول بأنه ومنذ زمن طويل تدور الأقوال بأن العقيدة الإسلامية مبنية على العقل، يقول ذلك العربي والعجمي، العريق في الإسلام وقريب العهد به، المتبحر وغير المتبحر في العلوم الدينية، يقال ذلك بالمقارنة مع الملاحظة من عقائد الغير، وخصوصاً أن هؤلاء أنفسهم يعترفون بأن...

ظل نصيب البحث العلمي في مجال علوم الأديان وفلسفتها هو الأقل، مقارنة بغيره من المعارف والفنون في تراثنا المدوّن بالعربية... نجد كتب التفسير وعلوم القرآن الكريم والفقه وأصوله واللغة العربية والأدب وغيرها... بينما لا نعثر على مدونات مستقلة، تعالج البحث النظري في الأديان أو الفلسفة الدينية على طول التاريخ الإسلامي، وإن انبثقت مفاهيم كلامية تتصل بالأديان في فضاء التفكير...

لكم دينكم ولى دينى" مبدأ ألهى وضعه الإسلامى معبراً الإنسان و الفرد فى المجتمع فى إختيار دينه بين الإسلام وغيره من الديانات فالعقاب فى الآخرة بعد أن يحكم الواحد الديان عز وجل وكيف لدين حرر العبيد والإماء واسترد كرامة المرأة المسلوبة وأعلى من شأن الإنسان وكرامته أن يضن برحية الإنسان فى إختيار أهم شئ في الحياة وهو الدين ؟

منذ استقرار المذاهب الفقهية، فرض الفقهاء على القضاة الالتزام بأحكام تنسجم مع المذهب الذي يئتمون إليه. وحرصوا دوماً على اعبارها احكاماً شرعية إلهيّة، لا قوانين وضعيّة بشريّة

شهد العقد الممتد بين أيلول 2001، تاريخ اعتداءات نيويورك وواشنطن، واندلاع أحداث "الربيع العربي" عام 2011، صدمات تاريخية، كانت حصيلة تراكمات سادت الساحة العربية

من منطلق السعي للتفكير الحر، التفكير بلا خوف، ولا مناطق آمنة يرسمها البعض حفاظا على مصالحه، آمل ان يقرأ القارئ الذي خضع لضغط التجهيل، هذا الكتاب، متخليا عن استراتيجية "البحث عن العفريت" فيه، وهي الاستراتيجية التي بدأت تسيطر على بعض القراء بتأثير الحكم القضائي الذي صدر ضد كتاباتي.

في ظل واقع حضاري وثقافي تتراوح بناه بين الماضي والحاضر ساد مفهوم الوسطية الدينية، التي صاغها الشافعي منذ القرن الثاني الهجري صياغة أيديولوجية، وبين دفتي هذا الكتاب يقدم الدكتور نصر حامد أبو زيد قراءة جديدة من حيث المنهج والرؤية والتناول تبدأ من تحليل النصوص التي أسس الشافعي من خلالها مفهوم الوسطية الدينية...إلخ

يرى الباحث، الدكتور نصر حامد أبو زيد، ونتيجة لدراسات سابقة وتحديداً من خلال دراسته منقضية المجاز عند المعتزلة بأن المجاز تحول في يد المتكلمين إلى سلاح لرفع التناقض المتوهم بين آيات القرآن من جهة، وبين القرآن وأدلة العقل من جهة أخرى. 

هذه الدراسة يجمعها هم فكري واحد، هو هم "إشكاليات القراءة" بشكل عام، وقراءة التراث بشكل خاص. ولأن التراث متعدد متنوع، من حيث المجالات والاتجاهات، فقد تعددت المجالات التي تتناولها هذه الدراسة بين "اللغة" و"النقد" و"البلاغة" و"العلوم الدينية". 

في كتابه هذا يناقش المفكر العربي المغربي "عبد الله العروي" قضايا متشعبة هي حصيلة الفكر الإنساني منذ بدء التاريخ وتأثيرها على الشعوب الواقعة تحت تأثيرها في جوانب أهمها التربية والإجتماع والسياسة فهو يرى "الأمية متفشية والتعليم النظامي ووسائل الإعلام والنشاط العمومي، كل ذلك لا يفعل سوى إعادة إنتاج الموروث، ما العمل إذن؟ كيف الخروج من الحلقة المفرغة؟ كيف يتم الفطام...