تاريخ اداب العرب - مصطفى صادق الرافعي

تاريخ اداب العرب - مصطفى صادق الرافعي

كانت أعمال الرافعي مقصورة على الشعر والعناية به، قبل أن يقرر ترك منظوم الكلام ويتجه نحو منثوره، فقد حَادَ الرافعي عن مذهبه المعهود، وشرع في طريق التأليف والكتابة، وكان الكتاب الذي بين أيدينا هو بداية هذا التحوّل، ورغم حداثة عهده بالكتابة البحثية العلمية إلا أنه أخرج لنا عملًا تاريخيًّا ونقديًّا رصينًا، يعِدُهُ النقاد أحد أكبر المراجع في حقله. ومما يدعو للذهول والإعجاب أن كتابًا بهذه المنزلة قد ألفه الرافعي وهو بعد شابًا في الثلاثين من عمره، وهذا يدل على ما اجتمع للشاب من حكمة وحصافة لا يبلغها في العادة إلا الكبار.

المحتويات

الجزء الأول

مقدمة

كلمة في هذا التأليف

نمط الكتاب وأبوابه

تمهيد

الباب الأول: اللغات واللغة العربية

أصل اللغات

تفرع اللغات

علوم اللغات

اللغة العامة وأصلها العربي فيما يقال

اللغات السامية

مجانسة العربية لأخواتها

تهذيب العربية الأول

انتشار القبائل العربية والتهذيب الثاني

الدور الثالث في تهذيب اللغة

أسواق العرب

الأسباب اللسانية

عدة أبنية الكلام

مناطق العرب

صفات الحروف ومخارجها

اختلاف لغات العرب

أفصح القبائل

معنى اختلاف اللغات

أمثلة اختلاف اللغات

عيوب المنطق العربي

البقايا الأثرية في اللغة

نمو العربية وطرق الوضع فيها

أنواع النمو في اللغة

تمدُّن العَرب اللغَوي فلسفة الفصل

أسرار النظام اللغوي

اللغة العامية

فساد اللغة في البادية

طبائع الأعراب

العامية في العرب

شيوع اللغة العامية وفساد العربية

الباب الثاني: الرواية والرواة

الأصل التاريخي في الرواية

الرواية بعد الإسلام

تدوين الحديث

اتصال الرواية بالأدب

الحفظ في الإسلام

علم الرواية

رواية اللغة

الرحلة إلى البادية

المحاكمة إلى الأعراب

الوضع والصنعة في الرواية

افتعال اللغة

وضع الشعر

الرواة الوضاعون للشعر

التزيد في الأخبار

القصَّاص

الرّواة

عنايتهم بالرواة

الرواة: علومهم — أنواعهم

الجزء الثاني

كلمة المغفور له سعد باشا زغلول في هذا الكتاب

كلمة علامة الشرق الدكتور يعقوب صرُّوف منشئ «المقتطف»

الباب الثالث: القرآن الكريم والبلاغة النبوية

القُرآن

البلاغة النبوية

الجزء الثالث

مقدمة الطبعة الأولى

الباب الخامس: تاريخ الشعر العَربي ومذاهبه والفنون المستحدثة منه وما يلتحق به

الأقوال في أوليَّة الشعر العربي

نشأة الشعر

الشعر في القبائل

سيَّما الشعراء

علوم الأدب وكُتبه

ألقاب الشعراء

المُقلُّون والمُكثِرون

الارتجال والبديهة والرويَّة

النبوغ وألقابه في الشعراء

الاختراع والاتِّباع

شياطين الشعراء

طبقات الشعراء

الشاعرات

تنَوِّع الشعر العربي وفنونه

الهِجَاء

المديح

الفخر والحماسة

الرثاء

الغزل والنَّسِيب

الشعر الوصفي

الشعر الحكَمِي

الشعر الأخلاقي والمبادئ الاجتماعية

الشعر الهَزْلِي

الشعر القَصَصي

الشعر العِلْمي

الفنون المُحْدَثَة من الشعر

المُوَشَّح

الدوبيت

الشعر العامي والمواليا

الزجل

الباب السادس: في حقيقة القصائد: المعلقات ودرس شعرائها

السبع الطوال

امرؤ القيس

قصيدة امرئ القيس

قصيدة علقمة بن عبدة

طرفة بن العبد

زهير بن أبي سُلمى

خشونَة الشعر الجاهلي

الباب السابع: أدب الأندلس إلى سقوطها ومصرع العربية فيها

الأدب الأندلسي

الأدب في القرن الثالث

الحضارة الأندلسية

القرن الخامس وملوك الطوائف

القرن السادس وما بعده

الشعر الأندلسي والتلحين

الشعراء الفلاسفة

أديبات الأندلس

علوم الأندلسيين

مَصْرَعُ العربية في الأندلس

تَنَصُّرُ العربية

الباب العاشر: التأليف وتاريخه عند العرب ونوادر الكتب العربية

كُتُبُ الشِّعْرِ

الباب الحادي عشر: الصناعات اللفظية التي أُوْلِعَ بها المتأخرون في النَّظْمِ والنثر وتاريخ أنواعها

الصناعات

لزوم ما لا يَلزم

القوافي المشتركة

القصائد المعَرَّاة

محبوك الطرفين

ذوات القوافي

القوافي الحسيَّة

التاريخ الشعري

التخميس والتشطير وما إليهما

ما يُقرأ نظمًا ونثرًا

نوع مِن حَلِّ المنظوم

ما لا يستحيل بالانعكاس

الملاحن

الألغاز والأحاجي والمعميات وغيرها

صناعات مختلفة

عن المؤلف

مصطفى صادق الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.ء

وُلِد «مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي» بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، كما تشرَّف منزل والده باستضافته لكوكبةٍ من أعلام العلم والأدب، وقد تأثر الرافعي بتلك الكوكبة، واستلهم من نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا من آفاق المعرفة، وقد أوفده والده إلى كُتاب القرية؛ فحفظ القرآن الكريم وأتمَّه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، ثم انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ومكث بها فترةً من الزمن، انتقل بعدها إلى مدرسة المنصورة الأميرية وحصل منها على الشهادة الابتدائية، وكان عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد توقف مشواره الأكاديمي عند هذه الدرجة العلمية لِيُماثِلَ بذلك العقاد الذي لم يَنَلْ سوى الشهادة الابتدائية، ومن الجدير بالذكر أن مرض الصمم الذي أصابه هو الذي اضطره إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف على قراءة واستيعاب كل ما فيها. وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية.

وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام ١٩٠٣م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام ١٩٣٧م.