الثابت والمتغير في فكر الإمام أبي اسحاق الشاطبي - عاشور
يغوص في أعماق منهج الإمام أبي إسحاق الشاطبي وتفكيره، باعتباره الرائد الأول الذي تكلم عن المقاصد الشرعيَّـة والقواعد الكلية بتفصيل وإسهاب؛ لنقف على حقائق نظرية "الثابت والمتغير" خاصة وقد كَثُر الحديث عنها في الآونة الأخيرة ضمن سياقات تجديد الخطاب الديني، وهي قضية محورية في الميدان الفكري عبر القرون، لكنها تؤكد على حقيقة مُسَلَّمة تقول: شريعة الإسلام ملائمة لفطرة الكون وفطرة الإنسان، جامعة بين عنصر الثبات وعنصر المرونة والتطور. ويختص المؤلَّف بدراسة المقاصد الشرعيَّـة وموضوعاتها لكونها تمثِّل الثابت الأول في الشرع الشريف ثبوتًا ودلالةً، مع وضع إطار عملي ينظم العلاقات بين الكليات الخمس ومراتبها الثلاث وفروعها، ويكون بمنزلة ضابط أغلبي يعين المشتغلين بالفقه والفتوى على إيجاد الأحكام لأية حادثة؛ بالإضافة إلى احتوائه نحو 105 قاعدة من أهم القواعد المقاصدية، ثم خُتم بجانب تطبيقي لقانون "الثبات والتغير" على قضيتين تشغلان الفكر المعاصر هما: البدعة، والتصوف.
يغوص في أعماق منهج الإمام أبي إسحاق الشاطبي وتفكيره، باعتباره الرائد الأول الذي تكلم عن المقاصد الشرعيَّـة والقواعد الكلية بتفصيل وإسهاب؛ لنقف على حقائق نظرية "الثابت والمتغير" خاصة وقد كَثُر الحديث عنها في الآونة الأخيرة ضمن سياقات تجديد الخطاب الديني، وهي قضية محورية في الميدان الفكري عبر القرون، لكنها تؤكد على حقيقة مُسَلَّمة تقول: شريعة الإسلام ملائمة لفطرة الكون وفطرة الإنسان، جامعة بين عنصر الثبات وعنصر المرونة والتطور. ويختص المؤلَّف بدراسة المقاصد الشرعيَّـة وموضوعاتها لكونها تمثِّل الثابت الأول في الشرع الشريف ثبوتًا ودلالةً، مع وضع إطار عملي ينظم العلاقات بين الكليات الخمس ومراتبها الثلاث وفروعها، ويكون بمنزلة ضابط أغلبي يعين المشتغلين بالفقه والفتوى على إيجاد الأحكام لأية حادثة؛ بالإضافة إلى احتوائه نحو 105 قاعدة من أهم القواعد المقاصدية، ثم خُتم بجانب تطبيقي لقانون "الثبات والتغير" على قضيتين تشغلان الفكر المعاصر هما: البدعة، والتصوف.
Jour
heure
min
sec
يغوص في أعماق منهج الإمام أبي إسحاق الشاطبي وتفكيره، باعتباره الرائد الأول الذي تكلم عن المقاصد الشرعيَّـة والقواعد الكلية بتفصيل وإسهاب؛ لنقف على حقائق نظرية "الثابت والمتغير" خاصة وقد كَثُر الحديث عنها في الآونة الأخيرة ضمن سياقات تجديد الخطاب الديني، وهي قضية محورية في الميدان الفكري عبر القرون، لكنها تؤكد على حقيقة مُسَلَّمة تقول: شريعة الإسلام ملائمة لفطرة الكون وفطرة الإنسان، جامعة بين عنصر الثبات وعنصر المرونة والتطور. ويختص المؤلَّف بدراسة المقاصد الشرعيَّـة وموضوعاتها لكونها تمثِّل الثابت الأول في الشرع الشريف ثبوتًا ودلالةً، مع وضع إطار عملي ينظم العلاقات بين الكليات الخمس ومراتبها الثلاث وفروعها، ويكون بمنزلة ضابط أغلبي يعين المشتغلين بالفقه والفتوى على إيجاد الأحكام لأية حادثة؛ بالإضافة إلى احتوائه نحو 105 قاعدة من أهم القواعد المقاصدية، ثم خُتم بجانب تطبيقي لقانون "الثبات والتغير" على قضيتين تشغلان الفكر المعاصر هما: البدعة، والتصوف.
052482
Fiche technique
- دار النشر
- دار السلام للطباعة و النشر و التوزيع
- المؤلف
- مجدي محمد عاشور
- سنة النشر
- 2020
- عدد الصفحات
- 384 صفحة
- القياس
- 17/24 سم
- الوزن
- 720 غ
Références spécifiques
autres produits de la même catégorie
Doctrine - عقيدة و توحيد
9,600 TND-20%12,000 TNDPrixPrix
Biographie- سيرة نبوية
38,400 TND-20%48,000 TNDPrixPrix
Histoire - تاريخ إسلامي
48,800 TND-20%61,000 TNDPrixPrix
Education - تربية
24,560 TND-20%30,700 TNDPrixPrix
PROMO 50%
12,500 TND-50%25,000 TNDPrixPrix
Hadith - الحديث
60,000 TND-20%75,000 TNDPrixPrix
Etudes religieuses - دراسات دينية
9,600 TND-20%12,000 TNDPrixPrix
يغوص في أعماق منهج الإمام أبي إسحاق الشاطبي وتفكيره، باعتباره الرائد الأول الذي تكلم عن المقاصد الشرعيَّـة والقواعد الكلية بتفصيل وإسهاب؛ لنقف على حقائق نظرية "الثابت والمتغير" خاصة وقد كَثُر الحديث عنها في الآونة الأخيرة ضمن سياقات تجديد الخطاب الديني، وهي قضية محورية في الميدان الفكري عبر القرون، لكنها تؤكد على حقيقة مُسَلَّمة تقول: شريعة الإسلام ملائمة لفطرة الكون وفطرة الإنسان، جامعة بين عنصر الثبات وعنصر المرونة والتطور. ويختص المؤلَّف بدراسة المقاصد الشرعيَّـة وموضوعاتها لكونها تمثِّل الثابت الأول في الشرع الشريف ثبوتًا ودلالةً، مع وضع إطار عملي ينظم العلاقات بين الكليات الخمس ومراتبها الثلاث وفروعها، ويكون بمنزلة ضابط أغلبي يعين المشتغلين بالفقه والفتوى على إيجاد الأحكام لأية حادثة؛ بالإضافة إلى احتوائه نحو 105 قاعدة من أهم القواعد المقاصدية، ثم خُتم بجانب تطبيقي لقانون "الثبات والتغير" على قضيتين تشغلان الفكر المعاصر هما: البدعة، والتصوف.