الحفلة التي لا تنتهي - كريستوفر هيتشنز

: عن الكتاب

هذه دعوة للقراءة بتأنّي، أُقدّم لكم اليوم كاتبًا قلّ المحتوى العربيّ عنه، من يقرأ لهيتشنز سيلتمس مزيجًا من الشجاعة والابتكار، مزيجٌ حيّر حتى أعدائه الصريحين -المنطقيين منهم- الذين كانوا يعترفون بكلّ فرصة مُناسبة مُعلنين بأنّه شخصٌ صادق وشُجاع، ليست هذه سيرة حياة كريستوفر هيتشنز؛ بل هي سيرة وفاته، هي كلّ ما سمحت له لحظاته الأخيرة بتضمينه وتقديمه لنا. حيث يجمع هذا الكتاب المقالات الثمانية الأخيرة التي كتبها هيتشنز ووردت تحت عنوان (الفَناء)، إضافة إلى إحدى أكثر المُحاضرات التي قدّمها تأثيرًا، وبعض ممّا قيل بحقّه وحق أعماله. قد لا يحتوي هذا الكتاب على أهمّ الأفكار التي كتبها هيتشنز وجادل بها، إنّما هو تعريف للقارئ العربيّ، برجلٍ يستحقّ قراءة ما كَتب من أعمدة وكُتب، ويستحقّ وقفة تأمل أمام شريط حياته

: عن الكاتب

كريستوفر إريك هيتشنز (13 أبريل 1949 - 15 ديسمبر 2011) كان كاتبًا وصحفيًا بريطانيًا أمريكيًا يُعَد واحدًا من أبرز الأشخاص الملحدين في القرنين العشرين والحادي والعشرين. يعتبر مؤلف 18 كتابًا في المجالات الدينية والثقافية والسياسية والأدبية، ولد وتعلم في إنجلترا وتخرج في السبعينيات من جامعة أكسفورد. في أوائل الثمانينيات، هاجر إلى الولايات المتحدة وكتب لصالح مجلة "ذا نايشن" و"فانيتي فير". يُعرف بوصفه واحدًا من أربعة فرسان للملحدية الجديدة، وقد اكتسب شهرة كعمودي صحفي ومتحدث. لا تزال مبدأه الأساسي في المعرفة الفلسفية والقانونية له بصمة مترسخة.

تطورت آراء هيتشنز السياسية بشكل كبير على مدار حياته. في البداية، وصف نفسه بأنه اشتراكي ديمقراطي وكان عضوًا في مختلف المنظمات الاشتراكية في فترة شبابه، بما في ذلك الاشتراكيين الدوليين. انتقد بعض جوانب السياسة الخارجية الأمريكية، بما في ذلك تورطها في فيتنام وتشيلي وتيمور الشرقية. ومع ذلك، كان يدعم الولايات المتحدة في حرب كوسوفو. أكد هيتشنز أهمية الثورة الأمريكية والدستور في فلسفته السياسية. عندما يتعلق الأمر بالإجهاض، كان لدى هيتشنز آراء معقدة؛ حيث كان يعارضه أخلاقيًا في معظم الحالات ويعتقد أن الجنين يستحق حقوق الشخصية، لكنه كان لديه آراء غامضة ومتغيرة بشأن قانونيته. كما كان يدعم حقوق حمل السلاح وحقوق المثليين في نفس الوقت مع اعتراضه على حرب المخدرات. اعتبارًا من التسعينيات، وخاصة بعد أحداث 11 سبتمبر، كانت آراءه السياسية تُعتبر عمومًا أنها تتجه نحو اليمين، ولكن هيتشنز اعترض على تصنيفه بأنه محافظ.

وصف هيتشنز نفسه بأنه معاد للإلحاد ويرى أن جميع الديانات كاذبة ومضرة ومستبدة. دافع عن حرية التعبير واكتشاف العلم، وفصل الدين عن الدولة، مؤكدًا أنها أفضل من الدين كرمز أخلاقي للحضارة البشرية. وأصبحت الحكمة "ما يمكن تأكيده بدون دليل يمكن أيضًا رفضه بدون دليل" معروفة باسم "موسى هيتشنز". هيتشنز كتب بيوغرافيات نقدية لاحقة عن راهبة الكاثوليكية مادر تيريزا في كتاب "الموقف التبشيري" وعن الرئيس بيل كلينتون في كتاب "لم يعد لديه أحد يكذب عليه"، وعن الدبلوماسي الأمريكي هنري كيسنجر في كتاب "محاكمة هنري كيسنجر".

توفي هيتشنز في ديسمبر 2011 نتيجة لمضاعفات سرطان المريء عن عمر يناهز 62 عامًا.

الحياة والمسيرة المهنية

الحياة المبكرة والتعليم

ولد هيتشنز في بورتسموث بمقاطعة هامبشير، وهو الأكبر من أخوين؛ حيث أصبح شقيقه بيتر صحفيًا محافظيًا اجتماعيًا. التقى والديه، إريك إرنست هيتشنز (1909-1987) وإيفون جين هيتشنز (المسماة هيكمان؛ 1921-1973)، في اسكتلندا أثناء خدمتهما في البحرية الملكية البريطانية خلال الحرب العالمية الثانية. كانت والدته من أصل يهودي (كريستوفر وشقيقه كانا يهوديين عرقيًا بنسبة 1/32)، شيء اكتشفه هيتشنز عندما كان في سن الثامنة والثلاثين؛ وأصبح يعتبر نفسه يهوديًا.

غالبًا ما يشير هيتشنز إلى والده إريك ببساطة بأنه "القائد". عمل إريك على متن سفينة HMS Jamaica التي شاركت في غرق سفينة الحرب الألمانية شارنهورست في معركة الرأس الشمالي في 26 ديسمبر 1943. وقد نوّه بمساهمة والده في الحرب قائلاً: "إن إرسال مدمرة قافلة نازية إلى قاع البحر هو أفضل عمل قمت به طوال حياتي". استدعت الوظيفة البحرية لوالده انتقال العائلة من قاعدة إلى قاعدة في جميع أنحاء بريطانيا ومستعمراتها، بما في ذلك مالطا، حيث ولد بيتر هيتشنز في سليما عام 1951. عمل إريك في وقت لاحق كمساعد حسابات لبنائي القوارب ومصنعي الزوارق السريعة ومدرسة مقدمة.

حضر هيتشنز مدرستين مستقلتين - مدرسة Mount House في تافيستوك بمقاطعة ديفون من سن الثامنة، ومدرسة ليز في كامبريدج. تم قبول هيتشنز في كلية باليول بجامعة أكسفورد عام 1967 حيث درس الفلسفة والسياسة والاقتصاد، وتدرّب تحت إشراف ستيفن لوكس وأنتوني كيني. تخرج عام 1970 بدرجة الثانية العليا في الفلسفة والسياسة.

وصف هيتشنز طفولته بأنها "عادية". كانت عائلته تعتبر نفسها علمانية، ولكنها أدركت التقاليد المسيحية، وحضر هيتشنز الكنيسة والمدرسة الكتابية، حيث درس النشيد والتاريخ المقدس. كان محبوبًا للأدب في سن مبكرة وقرأ أعمال الكتاب الكلاسيكيين مثل شكسبير ودانتي وثوكيديديس وأريستوفانيس، ولكنه أيضًا اكتشف الأعمال الشعرية الحديثة مثل دايلي ولورك وهولدرلين وأبتون وتينيسون ووايلد. في سن الثالثة عشرة، أصبح هيتشنز مؤمنًا بأنه لا يوجد إله، وأصبحت الشكوك تنمو بشأن الدين المسيحي. وبحلول سن السابعة عشرة، أصبح هيتشنز ملحدًا قطعيًا.