Traductions - تراجم
23,800 TND-20%29,750 TNDPrixPrix
الاستشراق و المستشرقون في فكر هشام جعيط - محمد المزوغي
الاستشراق و المستشرقون في فكر هشام جعيط - محمد المزوغي
لا يتوانى، هشام جعيّط، كلما سنحت له الفرصة، على التهجم على الاستشراق واتهامه بمعاداة الإسلام، رغم البرقع الظاهر لبعض صفحاته التي تُبدي نوعاً من الحياد أو بعضاً من الثناء، حتى أنه انخدع ليس العرب فقط، بل رجل من قامة مكسيم رودنسون. لقد أشاد هذا الأخير بأعمال جعيّط وأثنى عليه بسخاء مستعملاً كلمات إطراء نادراً ما يتفوه بها عالم في حق عالم آخر؛ سمّاه مؤرخاً موهوباً، ومدحه لأجل تحرره من النظرة الدينية. لكن رودنسون أخطأ خطأً فادحاً لأن جعيّط إسلاموي قلباً وقالباً، روحاً ومضموناً سنقرأ هذا الكتاب، وسنبين للقرّاء بالدليل والحجة، وبالنصوص الصريحة أن جعيّط لم يكن في يوم كما اعتقده رودنسون، وأن بوناً شاسعاً يفصل بينهما، من حيث الذهنية والمنهجية العلمية والخلفية الأيديولوجية
الاستشراق و المستشرقون في فكر هشام جعيط - محمد المزوغي
لا يتوانى، هشام جعيّط، كلما سنحت له الفرصة، على التهجم على الاستشراق واتهامه بمعاداة الإسلام، رغم البرقع الظاهر لبعض صفحاته التي تُبدي نوعاً من الحياد أو بعضاً من الثناء، حتى أنه انخدع ليس العرب فقط، بل رجل من قامة مكسيم رودنسون. لقد أشاد هذا الأخير بأعمال جعيّط وأثنى عليه بسخاء مستعملاً كلمات إطراء نادراً ما يتفوه بها عالم في حق عالم آخر؛ سمّاه مؤرخاً موهوباً، ومدحه لأجل تحرره من النظرة الدينية. لكن رودنسون أخطأ خطأً فادحاً لأن جعيّط إسلاموي قلباً وقالباً، روحاً ومضموناً سنقرأ هذا الكتاب، وسنبين للقرّاء بالدليل والحجة، وبالنصوص الصريحة أن جعيّط لم يكن في يوم كما اعتقده رودنسون، وأن بوناً شاسعاً يفصل بينهما، من حيث الذهنية والمنهجية العلمية والخلفية الأيديولوجية
الاستشراق و المستشرقون في فكر هشام جعيط
034211
Fiche technique
- دار النشر
- منشورات الجمل
- المؤلف
- محمد المزوغي
- عدد الصفحات
- 270 صفحة
- القياس
- 14,5 x 21,5 سم
- الطبعة
- الاولى 2016
Références spécifiques
autres produits de la même catégorie
Développement humain - تنمية بشرية
39,200 TND-20%49,000 TNDPrixPrix
Traductions - تراجم
23,800 TND-20%29,750 TNDPrixPrix
الاستشراق و المستشرقون في فكر هشام جعيط - محمد المزوغي
لا يتوانى، هشام جعيّط، كلما سنحت له الفرصة، على التهجم على الاستشراق واتهامه بمعاداة الإسلام، رغم البرقع الظاهر لبعض صفحاته التي تُبدي نوعاً من الحياد أو بعضاً من الثناء، حتى أنه انخدع ليس العرب فقط، بل رجل من قامة مكسيم رودنسون. لقد أشاد هذا الأخير بأعمال جعيّط وأثنى عليه بسخاء مستعملاً كلمات إطراء نادراً ما يتفوه بها عالم في حق عالم آخر؛ سمّاه مؤرخاً موهوباً، ومدحه لأجل تحرره من النظرة الدينية. لكن رودنسون أخطأ خطأً فادحاً لأن جعيّط إسلاموي قلباً وقالباً، روحاً ومضموناً سنقرأ هذا الكتاب، وسنبين للقرّاء بالدليل والحجة، وبالنصوص الصريحة أن جعيّط لم يكن في يوم كما اعتقده رودنسون، وأن بوناً شاسعاً يفصل بينهما، من حيث الذهنية والمنهجية العلمية والخلفية الأيديولوجية