أنا القدس، أنا الوحيدة، المقدسة، الكاملة، وفى حجارتى تهتز الحقائق الأبدية الثلاث، كل واحدة منها مكملة للأخرى، وغير قابلة للانفصال هكذا يمكننا القول إننا لا نأتى إلى فلسطين بل نعود اليها، نعود إليها لكى نصل بين تقاليد الماضى المجيد وبين المستقبل، ولكى نُنمّى فيها مرة أخرى مركزاً أخلاقيا وثقافيا يمكن أن ينبثق منه النظام الجديد الذى يتطلع إليه العالم المتألم وفيها "تكشف رواية أنا القدس عن الكثير من المبالغات، كالحديث مثلاً عن مملكة إسرائيلية كبيرة ومترامية الأطراف لا أساس لها فى التاريخ، أو بطولات يوشع بن نون الذى اجتاح مدينة أريحا لينفخ فى الأبواق وتنهار الأسواويظهِر القسم الأول من الكتاب أن اليهود فى الأصل جماعة صغيرة من الغرباء قدموا إلى القدس وأقاموا فيها برضى السكان الأصليين، ولما استقروا جعلوا لأنفسهم كياناً ذاتياً ذا طابع دينى بعدما أخذوا معتقداتهم من سكان المنطقة الأصليين ولم تكن "مملكة إسرائيل" التاريخية المزعومة سوى إقطاعية صغيرة أو قرية كبيرة تشمل القدس والجليل وبعض الضواحى، وملوكها من الكهنة ممن كان يتم تعيينهم من حكّام الإمبراطوريات المجاورة التى كانت تسيطر تباعاً على فلسطين كلها ولم تفصل الرواية
أنا القدس، أنا الوحيدة، المقدسة، الكاملة، وفى حجارتى تهتز الحقائق الأبدية الثلاث، كل واحدة منها مكملة للأخرى، وغير قابلة للانفصال هكذا يمكننا القول إننا لا نأتى إلى فلسطين بل نعود اليها، نعود إليها لكى نصل بين تقاليد الماضى المجيد وبين المستقبل، ولكى نُنمّى فيها مرة أخرى مركزاً أخلاقيا وثقافيا يمكن أن ينبثق منه النظام الجديد الذى يتطلع إليه العالم المتألم وفيها "تكشف رواية أنا القدس عن الكثير من المبالغات، كالحديث مثلاً عن مملكة إسرائيلية كبيرة ومترامية الأطراف لا أساس لها فى التاريخ، أو بطولات يوشع بن نون الذى اجتاح مدينة أريحا لينفخ فى الأبواق وتنهار الأسواويظهِر القسم الأول من الكتاب أن اليهود فى الأصل جماعة صغيرة من الغرباء قدموا إلى القدس وأقاموا فيها برضى السكان الأصليين، ولما استقروا جعلوا لأنفسهم كياناً ذاتياً ذا طابع دينى بعدما أخذوا معتقداتهم من سكان المنطقة الأصليين ولم تكن "مملكة إسرائيل" التاريخية المزعومة سوى إقطاعية صغيرة أو قرية كبيرة تشمل القدس والجليل وبعض الضواحى، وملوكها من الكهنة ممن كان يتم تعيينهم من حكّام الإمبراطوريات المجاورة التى كانت تسيطر تباعاً على فلسطين كلها ولم تفصل الرواية
