رام الله الشقراء - عباد يحيى

يسلط الروائي عباد يحيى الضوء في روايته الجديدة "رام الله الشقراء" على الصراع الدائر في الذات الفلسطينية بين التمسك بجذور الهوية، والانصراف خلف الملاهي التي ينصب شراكها الأجانب بخطط محبوكة للشباب الفلسطيني من أجل الإيقاع به، وإبعاده عن التفكير في القضية الأسمى في حياته التي هي الأرض

يشيّد الروائي عالمه وفق هذا السياق، منتقيا شخصياته من الواقع الفلسطيني، وخاصة مدينة رام الله التي تحتضن جاليات كثيرة ومتنوعة، يهيمن عليها الأجانب، متذرعين بتدخلاتهم الإنسانية في سبيل دعم الشعب الفلسطيني، ورفع البؤس الذي يلحقه جراء الاحتلال الإسرائيلي

غير أن الرواية تسعى -بشرح دقيق ومفصل- إلى إماطة اللثام عن النوايا الحقيقية لهذه المساعدات والتدخلات التي تستهدف بالأساس إضعاف همم الشعب في استرداد حقه الطبيعي، وكسر شوكة الشباب المتحمس، عبر دس سموم الملاهي والمسكرات والشهوات في دمائهم المتعطشة، وزرع روح العجز في خلاياهم، من أجل صد مقاومتهم وتمسكهم بالأرض، معتمدين في ذلك على أساليب الإغراء بالفتيات الشقراوات، واستخدام الفن المسلي الخالي من الرسالة، وإقامة المبهرجات التي لا تخدم من بعيد أو قريب أسئلة الإنسان الفلسطيني

تغلغل أجنبي

يطرح الروائي منذ البداية -بريبة كبيرة- مسألة الحضور الأجنبي المكثف في مدينة رام الله المحتلة التي تعرف تواجدا كبيرا للمخيمات الفلسطينية، وأيضا جانبا كبيرا من الجاليات الأخرى

لكن الأمر المثير للجدل داخل الوعي النصي، هو الحضور الملفت والمثير للاستغراب للجالية الغربية من فرنسيين وإنجليز وإيرلنديين ونرويجيين وإسكتلنديين وأميركيين.. والمريب في هذا الحضور هو طبيعة الأنشطة التي يزاولها هؤلاء في رام الله، وهي أنشطة ملتبسة ومشكوك في أمرها، لأنها تنطلق من خلفيات إنسانية تدافع عن حقوق الإنسان، وتواري وجهها الحقيقي وأهدافها المضمرة خلف هذا الستار، ستار الاهتمام بالمحرومين ومساعدة الأطفال والأيتام ودعم النساء الأرامل والمطلقات، والعناية بذوي الاحتياجات الخاصة والقيام بالأنشطة الثقافية، وترويج الحس الفني والجمالي، ودعم التمدرس بالبلدة، وإحياء سهرات فنية لإطراب السكان، واستقطاب النخبة المثقفة. كل ذلك يتم بدعم من المنظمات العالمية، حكومية وغير حكومية، التي تُضخ في حساباتها البنكية هبات عريضة لا تصدق